Исследовательский проект "Мой дом- моя крепость. Казачий курень"

08.04.2021

Научно-практическая конференция

«УМНЫЕ КАНИКУЛЫ»

МОЙ ДОМ – МОЯ КРЕПОСТЬ!

КАЗАЧИЙ КУРЕНЬ.

НОМИНАЦИЯ ««Первые шаги в науку»»

ФИО Герасименко Давид Юрьевич

класс 3

название ОО МБОУ Кагальницкая СОШ№1

населённый пункт и его административно-территориальное подчинение ст.Кагальницкая, Кагальницкого района

домашний адрес Кагальницкий район

ст. Кагальницкая, ул. Почтовая, д.5,а

ФИО руководителя

Топчиёва Татьяна Николаевна

должность учитель начальных классов

место работы МБОУ Кагальницкая СОШ№1

Содержание

Введение.

а. Обоснование темы.

б. Цели и задачи исследования.

Основная часть.

а. Первые казачьи куреня.

б. Развитие казачьих куреней.

в. Строительство куреня.

г. Расположение комнат и помещений внутри куреня.

д. Создание макета куреня.

Приложения.

Введение

Обоснование работы

Ну, что ж возьмёмся за твой курень, - сказал папа бабушке. Я удивился: "Это что ещё такое?" Папа ответил, что курень - это бабушкин дом. Так раньше казаки называли свои дома. "Какое странное название! Откуда оно взялось? Меня серьёзно это заинтересовало И я решил узнать всё о курене.

Из чего его строили?

Как он выглядел?

Сколько в казачьем доме было комнат?

Как они назывались?

Как дом обогревался?

Было бы интересно сделать макет куреня."

На уроках окружающего мира мы изучали родословное (генеалогическое) древо. У основания кроны на стволе мы расположили прадедушек и прабабушек. По ветвям распределили родителей, тётей, дядей, сестёр и братьев. У всех ребят получились красивые ветвистые кроны. Их ветви как будто переплетаются, поддерживают друг друга, помогают друг другу расти, развиваться. В классе мы говорили о том, что свою родословную люди представляют в виде древа, наверное не просто так. У настоящего дерева есть корни, которые дают силу дереву и оно радует зелёной листвой весной и летом, осенью - нарядной расцветкой, зимой, в тяжёлых условиях, в морозы ветки могут погибнуть, но дерево продолжает жить, до тех пор, пока не погибнет корень. «Корни» моего родословного древа – «казаки», которые дают моему роду силу духа, терпение и стойкость. Станица Кагальницкая – казачья земля и я должен знать, какими были мои предки, как жили, строили семейный уклад. Донские казаки всегда защищали свою Родину, для этого серьёзно изучали военное дело и этим отличались от других народов, живших в России. Возможно, и дома (куреня), в которых они жили, были не совсем обычными.

Я решил узнать, знают ли в нашей школе ребята, что такое "курень" и провёл небольшой опрос учеников разных классов. (Приложение 1)

Из таблицы (Приложение 2), составленной по результатам моего маленького опроса видно, что знания ребят о "курене", недостаточны, но большинство из них с удовольствием бы их расширили. Наверное, нет человека, который бы не интересовался историей родного края, «корнями» - своими предками. Материал для изучения темы я нашёл в районном краеведческом музее. О казачьих обычаях и традициях рассказывала учительница на занятиях по курсу "Доноведение" и автор первой книги о нашей станице Кагальницкой - Ефименко Е.Н. (Приложение 3) Что же у меня получилось я представлю в этой работе.

Цель проекта:

Узнать об особенностях строения жилища казаков.

Задачи:

1. Выяснить, почему донские казаки называли свой дом «куренём».

2. Изучить необычность жилища донских казаков.

3. Создать макет куреня.

Методы: изучение, подбор нужной литературы, материала, из краеведческого музея ст. Кагальницкой, районной библиотеке, а так же в книгах о донском крае и казаках; опрос учеников нашей школы, изучение материалов интернета.

Научно-практическая значимость:

Продукт этого проекта можно демонстрировать на внеурочных занятиях по курсу «Доноведение», а также при проведении внеклассных мероприятий в школе и детском саду.

Основная часть.

Первые казачьи куреня.

«Мой дом – моя крепость» – часто можно услышать сегодня. А у казаков дом был и местом проживания, и маленькой защитной крепостью.

В старину проще всего было построить полуземлянку, это когда вырывают большую прямоугольную яму, потом внутри всё обжигают соломой, высушивая землю, края обшивают деревом. Ставят крышу, крытую соломой или камышом, по которой со временем могла прорасти трава. В полуземлянках не было окон, а пол мазали глиной и покрывали сухой травой. (Приложение 4)

В древности казаки – полутатары кочевали (перебирались с места на место со своим жильем) и поэтому жили в "кибитках" (телегах или санях с крытым верхом) или в балаганах (временных постройках). Иногда такие балаганы казаки используют и в наше время, когда уходят на дальние покосы или полевые работы.

В 16 веке возникли первые донские поселения казаков. В степях вода чаще находится глубоко в земле, что создаёт трудности при выкопке колодцев. Поэтому ставить своё жильё казаки стали вблизи рек, а так как землянку нельзя выкопать - вода близко, они решили делать стены из камыша или прутьев, переплетённых между собой. Ставили такие плетни в два ряда, а чтобы жильё было теплее и крепче между ними засыпали землю. Крышу, как и в землянке делали из камыша. Но, к сожалению, близость реки приносила вред таким турлучным жилищам. Вода рек сильно разливалась и размывала стены. Тогда казаки решили поднять своё жильё на столбы – сваи. (Приложение 5)

Развитие казачьих куреней

Наши предки были достаточно практичными, поэтому столбы соединяли кирпичными стенами. Получался первый кирпичный этаж, в нём обычно не жили, он был хозяйственным. Сверху ставили второй этаж из дерева. Казаки считали, что «жить нужно в дереве, а припасы хранить в камне»

Почему же своё жилище они называли «куренем»? Есть разные объяснения возникновения слова «курень». В одних источниках говорится, что оно пошло от «курных изб» - это избы (полуземлянки) без дымоходов, в которых дым от печей выходил через небольшие отверстия и казалось, что изба курит.

Другие источники связывают происхождение слова с казачьими Кругами (общими войсковыми советами), которые раньше проводились на майдане (площади) или в избе, а в переводе на монгольский язык слово «круг» это курень, поэтому жилище, в котором собирался Круг, казаки стали называть курень. Интересно, что комнаты в курене были соединены по кругу - «круглый дом».

Строительство куреня

Основными строительными материалами на Дону были ракушечник или песчаник и, конечно же глина. Из них строили фундамент и стены первого каменного этажа.

Донской край не отличается изобилием леса, поэтому второй этаж чаще собирали не из брёвен, а из толстых обтёсанных деревянных пластин, похожих на современные доски, а щели забивали соломой с глиной, потом обмазывали глиной и белили.

У "круглого дома" одна стена обычно делалась глухой, в остальных делали три или четыре окна на улицу. Снаружи самым необычным, на мой взгляд является балкончик у окон второго этажа. (Приложение 6) Он совсем непохож на современные балконы, куда можно выйти прямо из комнаты. Из окон выхода не было. Для чего же его делали? Оказалось, что всё очень просто. Он нужен был для удобства открывать и закрывать ставни. И ещё он выполнял одну работу: с него гостям было удобно через окна смотреть на свадебные обряды, проводы, а потом можно там же и поговорить (посплетничать). О любителях посплетничать говорили, что они «лясы точат», потому что балкончик казачьего куреня называется – балясником. К дому пристраивалась лестница по которой поднимались на крытое крыльцо – рундук, потом по баляснику чаще переходили в галдарею, это наружный коридор отгороженный досками.

На первом этаже, если им пользовались только в хозяйственных целях окон не было, но были небольшие отверстия, при помощи которых проветривалось помещение и на создаваемом сквозняке лучше хранились продукты питания.

Снаружи на окнах кроме ставен, защищающих жильё от ветра, непогоды, палящих лучей донского солнца и врагов, делали резные наличники с разнообразными фигурками и они были не просто украшением. (Приложение 8) Казаки в то время были очень суеверными, поэтому выпиливали фигурки-обереги и располагали их на наличники, что бы в дом не попали злые силы, чары и недобрые люди.

Крышу делали четырёхскатной. Накрывали, как и в старину, соломой, камышом или чаканом. И в старину люди старались выполнять правила противопожарной безопасности. Материал (солому, чакан, камыш), которым собирались накрыть крышу, сначала макали в глиняный раствор. Это конечно не современный раствор, защищающий от пожара, но он тоже задерживал огонь, давая возможность людям спастись и спасти своё жильё. Позже стали крыть крыши железом. Казаки побогаче обшивали дом доской шалёвкой. Победнее - мазали глиной с соломой и конским навозом. Внутри по стенам между щелями и трещинами вбивались маленькие колышки – чтобы лучше держалась обмазка. Потом дом красился. Казакам нравилось несколько цветов. Среди них голубой, синий, жёлтый, белый. Итак, с точки зрения архитектуры курень готов. Но, оказывается, было несколько типов куреней. (Приложение 8) Это и двухэтажные, и полутораэтажные, и одноэтажные с различными верандами, крылечками, галереями, но всё равно архитектурно похожими.

Расположение комнат и помещений внутри куреня

Интересно название и расположение комнат внутри куреня. На Дону летом всегда было достаточно жарко, а кондиционеров не было, поэтому казаки на первом этаже строили "холодную" комнату без окон, с отверстиями для сквозняка. Интересно то, что казаки научились её строить так, что даже в самый жаркий день прохладный сквознячок всё равно дул из каморок, которые окружали эту комнату. В ней в полуденную жару могла спрятаться и отдохнуть вся семья.

Помните: «Мой дом – моя крепость»? (Приложение 9) Оказывается, проникнуть на первый этаж куреня, где хранилось оружие было не так-то просто. Проникнуть туда можно было только через единственную узкую дверь. Открывалась она во внутрь, откуда её подпирали бревном, поэтому открыть её было почти невозможно. Если, всё-таки дверь поддавалась и открывалась, человеку надо было согнуться и знать, что первую ступеньку специально не сделали, поэтому входить надо осторожно, чтобы не упасть. Но это не самое страшное. «Сюрприз» казаки приготовили дальше. Сразу за ступеньками враг мог попасть в “ловчий погреб” - большую яму с колом посередине. В обычные дни её закрывали сбитыми досками, а во время опасности открывали.

А вот гостей ждали на втором этаже в зале - главной комнате, она всегда была прибрана и ждала гостей. Из залы можно перейти в спальню, её казаки ласково называли домушкой. Из спальни в кухню или стряпную. Оттуда в коридор, а из коридора опять в залу и пройтись по кругу – «куреню». (Приложения 10-12)

Создание макета куреня.

Мне очень хотелось сделать курень, но я понимал, что самостоятельно справиться с этой задачей будет очень сложно или вообще не получится (Приложение13) Изучение материалов по выбранной мною теме увлекло вместе со мной и моих родителей, и я решил попросить у них помощи. Посоветовавшись, мы решили сделать макет, который поможет ребятам изучить внешний вид казачьего куреня. При создании макета мы использовали различные материалы. К сожалению, камыш и чакан оказались слишком крупными для выбранных размеров макета, поэтому крышу накрыли сухим сорго, но он похож на солому. Первый этаж я самостоятельно оклеил материалом имитирующим кирпич. С удовольствием расписал ставни. Очень долго мы с папой клеили балясы. На создание макета у нас ушло несколько выходных. Но результат порадовал всех.

Заключение с результатами вывода.

Свой проект с показом макета куреня я представил на казачьем празднике «Казачьи посиделки». Ребята с удовольствием слушали меня, но ещё с большим удовольствием они рассматривали макет после праздника и на переменках.

На одном из уроков окружающего мира, где мы изучали родной край, я вместе с учителем предложил ребятам выполнить тест, в котором подготовил вопросы о жилище казаков.

В выполнении теста (Приложение 14) приняли участие все ученики нашего класса – 24 человека. Его результаты меня очень порадовали. Теперь у нас все знали, где селились первые казаки, как они называли своё жильё, чем они крыли крышу и какой она была формы. Из чего строили второй этаж запомнили 20 учеников, что такое балясы вспомнили 17 человек. (Приложение 15)

В конце теста мы попросили ребят вспомнить всё самое интересное о курене и получили ответы:

15 человек написали, что на балкончике – балясах казачки «лясы точили» и смотрели семейные праздники через окна;

9 человек вспомнили об оберегах на ставнях;

17 человек – о всегда холодной комнате первого этажа и «сюрпризе» для врагов - «ловчем погребе», правда название многие забыли, но описали яму с колом в середине.

18 человек, написали, что «курень» это круг.

Проект я решил защищать на «Дне науки в школе», где меня уже слушали и другие ученики нашей школы.

Мы с родителями решили подарить макет нашему школьному музейному уголку. Теперь учителя и ребята с удовольствием изучают внешний вид куреня по макету.

Я надеюсь, что мы - юные казачата, все вместе изучим казачий быт, творчество, старые добрые казачьи обряды и традиции (Приложение 16)

Работа над проектом мне очень понравилась и в конце хочется сказать: «Пока мы знаем свою историю и уважаем свои традиции - МЫ СИЛА! И КАЗАЧЬЕМУ РОДУ- НЕ БУДЕТ ПЕРЕВОДУ!»

Список использованной литературы.

1. Сухоруков В.Д. Статистическое описание Земли донских казаков, составленное в 1822-32 годах. Новочеркасск, 1891.

2 . Ригельман А.И. История или повествование о донских казаках. М., 1846

3. Краснов H. Земля Войска Донского. СПб., 1863

4. Есаулов Г.В. Архитектурно-градостроительное наследие Юга России (Его формирование и культурный потенциал). Дис. . д-ра архитектуры: 18.00.01: Москва, 2004 482 с. РГБ ОД

5. Агафонов А.И. История донского края (XVI первая половина XIX в.). Исторические источники и их изучение. Ростов-н/Д., 2001.

6. Ефименко Е. Н., Л.В. Вольное Задонье - край родной станица Кагальницкая Ростов-н/Д., 2017

7. Интернет-ресурсы:

Приложения.

Приложение1.

Приложение 2

Хотят узнать

(узнать что-то новое)

Не хотят узнать

Всё равно

ЗНАЮТ

НЕ ЗНАЮТ

1-ых классов

2-ых классов

3-их классов

4-ых классов

Приложение 3

Приложение 7

Приложение 8

Приложение 9

Приложение 10

Приложение 11

Приложение 12

Приложение 13

Приложение 14

ТЕСТ

Где селились первые казаки?

– в пещерах гор

В полуземлянках в степи

В шалашах в лесу

Как в 16 веке казаки стали называть своё жилище в первых поселениях?

Избушка

Курень

Дом

Из чего строили казаки второй (жилой) этаж куреня?

Кирпича

Дерева

Бетонных плит

Какой была крыша куреня?

Двускатная

Трёхскатная

Четырёхскатная

Чем казаки крыли крышу куреня?

Черепицей или металлопрофилем

Камышом, соломой или чаканом

Шифером

Что такое балясы?

Парадная лестница, по которой поднимаются на бал

Балкончик, вдоль окон куреня для удобства открывать и закрывать ставни

Напиши, что самое интересное в жилище казаков?

Приложение 15

Приложение 16

Казачий Дон: Пять веков воинской славы Автор неизвестен

Жилища и усадьбы донских казаков

Жилища разных народов, несмотря на большое разнообразие, сводимы к ограниченному числу типов. Жилые постройки подразделяются по признакам вертикального и горизонтального развития, планировки, соотношения и связи построек, входящих в комплекс жилища.

К постройкам донских казаков М.А. Рыблова применила систематизацию, основанную на трех признаках: формы жилища (круглой, квадратной, прямоугольной), наличия или отсутствия вспомогательных помещений и структуры (способа организации пространства основного помещения).

В соответствии с этими признаками ею выделено 10 групп построек, сводимых к квадратным, генетически восходящим к круглым (однокамерным с очагом в центре – шиш ) и прямоугольным.

При укрупнении и перегруппировке к первому виду относимы квадратные однокамерные с очагом в центре – курень, землянка ; то же с пристроенным вспомогательным помещением – курень с чуланом . Этот последний более поздний вид, преобразованный за счет перегородок (которые могли быть и капитальными) и перемещения печи, называется круглым домом .

Прямоугольные однокамерные с «диагональной» структурой получили название хата, хижка; аналогичной структуры с пристроенным вспомогательным помещением – хата или изба с чуланом . В случае, если вспомогательное помещение связано с жилым. то его называли протяжной или связевой хатой .

Прямоугольные жилища (диагональной структуры) с пристроенными помещениями преобразовывались за счет стены (пятистенок ) или перегородок (флигель ).

Различные виды жилых построек имеют у казаков свои названия: землянка, фигалёк, хлигель, фигель (флигель), куре?нь (также ку?рень ), дом, пятистенок, хата . Преимущественно в верховых донских округах распространены наименования изба, связь, протяжная/связевая хата, хижина, хижка .

Жилые деревянные дома на сваях или каменном цоколе – «подклети» (каменные низы и срубные верхи), а также целиком каменные, по сведениям историков, появляются на Дону в конце XVII–XVIII вв. Нижний этаж («амшеник») использовался для подсобных помещений. Снаружи в дом вела высокая лестница, переходящая в «галдерею» (закрытый со всех сторон балкон). Как отмечал В.Д. Сухоруков, «и архитектура, и украшения… имеют какое-то странное смешение азиатских форм с древним русским вкусом». По его же сведениям, в 20-х гг. XIX в. из 924 домов станицы Старочеркасской 100 были каменными.

В Черкасске осталось несколько каменных жилых зданий XVIII столетия. Одно из наиболее интересных – дом Жученковых. Он напоминает нам своеобразную крепость: толстые старые стены, узкие, скошенные внутрь окна нижнего этажа, защищенные коваными решетками. В доме находилась голландская печь, украшенная цветными изразцами.

«Классический» казачий курень представляет собой квадратный в плане дом на подклети (с каменным цоколем), на сваях (сравнительно редко) или «низами» и деревянными «верхами», перекрытыми четырехскатной (шатровой кровлей). По данным А.Г. Лазарева, «низы» углублены в грунт (до 1 м), а внешняя наземная их стена с двумя-четырьмя проемами достигает 1,5–2 м в высоту. Перекрывались они балками, выступающими до 1 м, чтобы можно было устроить обходную галерею или веранду.

Для возведения «верхов», как правило, использовался расщепленный пополам круглый лес – дуб, сосна, реже привозная лиственница. Внутренняя отделка выполнялась сосновыми досками, внешняя – ольховыми. Высота стен в целом составляла около 3 м. Очаг чаще располагался в центре дома, разделенного стенами «накрест». Комнаты сообщались по кругу.

По фасаду устраивались не менее трех окон и парадное крыльцо с дверью. На одном из торцевых смежных главных фасадов находилось рабочее крыльцо. Окна были как минимум на трех стенах дома.

Четырехскатная крыша делалась чаще без слуховых окон. Для освещения и проветривания чердачного пространства в карнизе устраивались световые проемы и вентиляционные отверстия. На чердаке сушили и хранили плоды, травы, рыбу и другие припасы. До середины XIX в. кровля покрывалась тростником (камышом, чаканом) или осиновым тесом. Во второй половине века – кровельным стальным листом, что было доступно зажиточным казакам.

Конструкция элементов жилищ была такова, что позволяла разбирать их и переносить на другое место, что часто использовалось казаками при перенесении станицы или хутора на новое место. В начале 50-х гг. XX в. при создании Цимлянского водохранилища значительная часть традиционных жилищ была перемещена из зоны затопления на другие места.

Карнизы, оконные проемы, крыльцо украшались пропильной резьбой. Ее выполняли плотники из средней полосы России и Украины. Элементами орнамента служили, по определению А.Г. Лазарева, лист плюща, «барашек» (комбинация зубцов и дужек), рога (горизонтально расположенная греческая акколада), «виноградная лоза», ромб, треугольник или наконечник стрелы, прямой и косой крест, стрела. На рубеже XIX–XX вв. орнаментальные ряды увенчиваются симметрично расположенными изображениями птиц, рыб (осетров). Углы дома «защищали» стилизованные солярные знаки и «громовые» стрелы.

Вариации этого основного типа жилища связаны либо с преобразованием низов в полноценный жилой этаж (двухэтажные дома с верхом и низом), либо с превращением галереи в простую веранду, опирающуюся на вертикальные стойки. Веранда в отличие от обходной галереи чаще была односторонней.

Наряду с куренем в верховьях Дона иногда строился дом связь , когда два жилых помещения (иногда с внутренними перегородками) соединяли сени и чулан. Отапливался такой дом двумя очагами. Несмотря на автономность половин, двери так же, как и в курене, связывали комнаты вкруговую. Связь известна у живущих на Дунае русских старообрядцев (липован), у крестьян на русско-украинском пограничье. Такие дома строили казаки Оренбургского войска, включая нагайбаков (крещеных татар, служивших в казачьих частях).

Казачий квадратный 2-этажный с «низами» и «верхами» дом (и четырехскатной крышей) распространен по всему Дону, но на Нижнем Дону, по нашим наблюдениям, преимущественно в районах расселения старообрядцев. Такой дом иногда возникает вследствие обживания подклети.

Типичными усадебными постройками можно считать 3-, 4-комнатный круглый дом и одно-, двухкомнатный флигель (хлигель). Пятистенок распространен среди небогатых людей. Этот вид происходит от двухкамерного жилища (комната и сени).

Обедневшие казаки ютились иногда в саманных или каркасных набивных жилищах, близких по размерам и по конструкции к крестьянским хатам. Богатые, напротив, ставили кирпичные дома, сохраняя традиционную форму и планировку куреня.

Во внутреннем убранстве дома казаки многое восприняли от горцев, татар и других народов. Стены горницы (или залы ) украшали ковры. На них развешивали оружие и конскую сбрую. На свободных участках помещали семейные портреты (в XX в. фотографии) и картины. На кроватях горкой укладывались подушки с кружевными вставками – прошвами . Из-под покрывала виден был кружевной край простыни – подзор . Если постель была в горнице, на ней не спали молодые до рождения ребенка; лишь иногда это место предлагали гостю. В одном из углов комнаты оформлялся святой угол с иконами, который должен был быть виден от входа. Под иконами ставили столик, покрытый скатертью (на него клали, как правило, лишь церковные книги). Икон было несколько; качество письма и богатство их убранства (например, наличие серебряного оклада – ризы ) определялось достатком хозяина. В горнице имелся шкаф – «постав», горка – для посуды. За стеклянными дверцами размещались самые ценные фарфоровые, стеклянные и серебряные предметы. Повседневно пользовались глиняной и металлической посудой: махотки, макитры , кувшины, чашки, миски; ножи, ложки, щипцы, кофейники, самовары. В любом доме была хотя бы одна редкая вещица, привезенная хозяином издалека (медные и серебряные сосуды, блюда, художественное стекло и пр.).

Основные типы усадеб могут быть достоверно описаны в том виде, как они существовали с середины XIX в. Казаки-дворяне Войска Донского обустраивали свои резиденции в соответствии с традициями русского поместного дворянства: строили большие дома в классическом стиле, флигели, здания для прислуги, закладывали парк с оградой и въездными воротами, выходящий к реке. Обязательным атрибутом были и домовые церкви или часовни. Примером могут служить усадьбы М.И. Платова, в частности, доступная для посещения «Мишкинская дача».

Усадьба рядового казака была, по сути, открытой, так как изгородь из плетней или невысоких «стенок», сложенных из местного камня (ракушечника, песчаника) без раствора, имела значение скорее межи, нежели защиты. В передней части размещался цветник, часть фруктового сада, сюда же выходил фасад куреня с парадным крыльцом, верандой или галереей. Хозяйственная часть с колодцем, погребом, летней кухней или печкой – грубкой , сараями располагалась позади куреня или сбоку со стороны непарадного входа; за ней, в третьей части – сад и виноградник. Скотный двор (баз ), как правило, отделялся изгородью.

По данным М.А. Рыбловой, в середине XIX – начале XX в. на Дону распространено было три основных типа усадеб: слитная – с непосредственной связью жилых и хозяйственных построек (северные округа); неслитная – с хозяйственными постройками, расположенными свободно, и жилым домом, поставленным параллельно улице (повсеместно); «двор-курень» – с таким же свободным расположением хозяйственных построек и домом в глубине двора.

Следует заметить, что традиционные жилища и усадьбы донских казаков имеют широкие аналогии в бытовой культуре славян, народов Поволжья, старожилов Сибири. Однако при внимательном рассмотрении в них выявляются конструктивные, отделочные и иные особенности, позволяющие безошибочно выделять казачьи дома и усадьбы из общего массива строений.

Основной, доминировавший в застройке тип жилища – курень (с центральным положением очага и круговым сообщением комнат) – в своем происхождении восходит к организации стоянок полукочевников, известным по описаниям и средневековым археологическим памятникам (Цимлянское городище) и архаическому типу жилищ.

Что такое возрожденное казачество

Войско в пятьдесят тысяч человек с содержанием миллиард в год и тренировками на лучших военных полигонах. Корреспондент «Коммерсанта» отправилась изучать, что собой представляет кубанское казачество.

ЕКАТЕРИНА ДРАНКИНА

Душным августовским днем в 30 км от Краснодара я сижу в правлении местного колхоза и второй час подряд слушаю, как двое мужчин - один, лет пятидесяти, в штатском, другой, лет семидесяти, в камуфляже - орут друг на друга.

В камуфляже - атаман казачьего войска станицы Платнировской Владимир Захарович Тихий . Грозному своему званию он соответствует меньше, чем фамилии, и орут тут скорее на него, а он время от времени только жалобно вскрикивает:

Петрович, ну это уж слишком! Тут я с тобой несогласный! Люди же на службе находилися. Они выполняли приказы. При-ка-зы, понимаешь?

Ага, приказы? - взвивается его собеседник, Валерий Петрович Колпаков, хозяин этого кабинета. У группы компаний, расположенных в станице, - давнее противостояние с местным судом, и не так давно по обвинению в незаконной организации митинга была арестована директор одной из компаний. Судья, вынося решение, основывалась на показаниях понятых - казаков. В связи с чем сельхозпроизводители на казачество несколько осерчали.

Такое оно, ваше свободное казачество? - Колпаков грохает по столу кулаком. - Понятыми работать, ложные показания давать?

Наше казачество, наше! - жалобно тянет атаман. - Ты ж тоже казак, у тебя и удостоверение есть! А ложных показаний не было. Было исполнение службы.

Да засунь себе это удостоверение, Захарыч! - шумит Колпаков. - Не хочу я в таком казачестве состоять! Дедов наших расстреляли - вон там они, на краю станицы закопаны. Деды были земледельцы и воины, а не дежурные понятые!

Слушать разбушевавшихся мужчин страшно, но и прерывать их не хочется. Я приехала на Кубань выяснить, что собой представляет возрожденное казачество.

Возрождают его тут не на шутку:

Кубанское казачье войско, согласно документам, - самое большое в России, в нем числится около 50 тыс. человек, и самое дорогое. Официальный бюджет войска - 1 млрд руб. в год.

Судя по тому, что возглавляет войско вице-губернатор края Николай Долуда , для властей это дело нужное. Кубанские казаки теперь не пляшут, не поют, как в одноименном фильме, - они сила, брали Крым, грозят нагайками Pussy Riot, штабу Навального и всем, кто плохо себя ведет.

В каждой школе на Кубани с этого года будет казачий класс, а каждый казак (согласно поправкам в региональный закон о земле, принятым в прошлом году) получит землю. Как к этому относятся в регионе, где гектар стоит больше $2 тыс., - это был для меня вопрос тоже открытый.

Мужчины между тем докричались и до земли:

Где твои казаки были, когда в Кущевской детей и баб убивали? Есть в Кущевской атаман? Что он там? Тоже, как и вы, «зэмлю» ждет? Землю вам подавай…

Петрович, вот ты зачем про Кущевскую? Ну есть там атаман! Боится он, всегда боялся. Его дочку казаки в школу провожали, чтобы не случилось чего. Нам же прав никаких нету, Петрович! - Захарыч стучит себя в грудь. - Что мы делать-то можем? А землю, это как они там решат… Вот дали нам шестнадцать гектар, их же обрабатывать надо. Налог с них платить! Трактора просили - не дали. К тебе же и пришли в колхоз, чего делать-то, ты умеешь - ты и обрабатывай.

А? Нормально? - Колпаков поворачивается ко мне. - Вот люди. Казаки - это что? Общинное земледелие. У каждого ведь с 90-х паи лежат земельные! Кто не пропил еще. Сложили бы паи, собрали хозяйство казачье, и вот тебе возрождение традиций. Мы бы помогли: чем с полицией под ручку гулять, лучше бы землю пахали. Так нет: «Это ж мое, это ж 200 тыщ стоит!» Те паи лежат, а сейчас опять за рыбу деньги - мы казаки, нам «зэмлю и хлиба» подавай! Да еще и трактор дай, и налог прости. Нам бы кто простил чего, а?

Покричав еще немного, одностаничники отправились по своим делам: Тихий - в церковь помогать местному батюшке разгружать стройматериалы, Колпаков - в поля проведать агрономов. Попрощались за руку - спорили, очевидно, не в первый раз и не в последний.

Черные доски, Юлькин халат

Платнировский курень был основан в 1794 году, через 20 лет после уничтожения по приказу Екатерины II Запорожской сечи (и входившего в нее куреня с таким же названием), путем переселения на земли Кубани оставшихся в живых запорожцев.

Таким образом Екатерина отблагодарила казаков за участие на ее стороне в русско-турецких войнах: 38 куреням запорожцев, которые к тому времени назывались уже Черноморским казачьим войском, она пожаловала левый берег Кубани. Впоследствии, пополнив свои ряды донскими казаками и другим пришлым народом, бывшие запорожцы создали Кубанское войско.

Внешне от другого многочисленного войска - донского - эти казаки отличались тем, что по-прежнему говорили по-украински (до сих пор язык, на котором говорят в быту на Кубани, - фактически суржик, или, как местные называют, балачка). Ну и формой - черкеской и папахой.

Кубанские казаки никогда не имели проблем с занятостью. Русско-турецкие и русско-польская войны, военные действия на Кавказе, русско-японская и первая мировая - всюду Кубанское войско отправляло свои дивизии и полки. За это их щедро жаловали. Каждый казак, достигавший 18-летия, получал десять десятин земли, чтобы к 19 годам, когда пойдет служить, обзавестись с доходов от этой земли амуницией.

Куреня, образованные запорожцами, тоже богатели. Платнировский курень в 1842 году получил статус станицы, к началу XX века в ней проживало уже больше 10 тыс. человек.

Беда пришла вместе с революцией. Высший казачий орган управления - Кубанская рада - решил, что пришло время реализовать идею независимости Кубани, и провозгласил Кубанскую народную республику со столицей в Екатеринодаре (нынешний Краснодар).

Республика просуществовала до 1920-го, и вслед за ее падением последовали репрессии и расказачивание. Директива о расказачивании была подписана Свердловым 24 января 1919 года. Все казаки в возрасте от 18 до 50 лет должны были быть вывезены на Север, а против богатых казаков следовало произвести массовый террор, «истребив их поголовно».

Начали с терских казаков, до кубанских дело дошло только к началу 30-х - к времени голодомора. В 1933 году станица Платнировская вместе с 12 другими была занесена на «черные доски» за «саботаж». Оставшиеся в живых казаки пытались спасать семьи, закапывали зерно. Жителям станиц, попавших в эти списки, грозила депортация.

Из станиц Полтавской, Медведовской, Урупской (согласно донесениям, там готовились бунты) были депортированы практически все жители - несколько десятков тысяч человек. В других станицах, в том числе в Платнировской, выселение проводилось частично. Осталось 600 семей - из 18 тыс. человек…

Возвращаться семьи начали довольно скоро.

Мои дед с бабкой вернулись в 39-м, - рассказывает, пока мы гуляем по станице, Иван Ярошенко (еще один атаман, предшественник на этой должности Захарыча). - Сначала бабка пришла на разведку, можно ли вернуться. А за ней и дед. Хата их занята была, конечно, но они по соседству поселились.

Больше всего вернувшиеся боялись, что 1932 год повторится. Поэтому казачьи корни прятали как могли: замазывали в стены фотографии, шашки, папахи. Песен не пели, когда заходила о казачестве речь - прикусывали языки.

Я бабку спрашивал: «Бабушка, я казак?» А она мне тихонько так: «Да всих казаков вбылы», - рассказывает Иван Алексеевич.

Страх этот держался долго. Уже когда началось казачье движение, в ранние 90-е, на собрания шли с оглядкой.

Я, бывалыча, надену там все - ну, черкеску, папаху, а сверху Юлькин халат накину и так иду, - меленько смеется дед Николай, хитренький старичок 1936 года рождения, переживший и голод, и депортацию.

Дед Николай нынче тоже реестровый казак Кубанского войска. Раз в год ездит на сборы, на казачий круг ездит. Зарплату не получает - она положена только тем, кто состоит в казачьей дружине, 22 тыс. руб. на человека.

«Крым брать» тоже не ходил. С Платнировской никто не дошел: когда казаков звали, велено было иметь с собой деньги (потом вернут, но чтобы в дороге не побирались), а платнировским, говорит дед Николай, жены не выдали, пришлось обратно вернуться.

У бывшего атамана Кубанского войска 67-летнего Владимира Громова в престижном месте рядом с Краснодаром - хутор Ленина на краю станицы Пашковской - большой красивый дом. Вокруг дома сад, который он, кряхтя, возделывает: «Сдуру взял самый большой участок, когда казакам землю давали, думал, здоровья еще на сто лет хватит - а нету!»

Своих, пашковских казаков, Громов тоже землей не обидел: при его атаманстве им достался один из самых больших наделов - 400 га.

Земледельцы они, конечно, так себе - одни сорняки растили, но, пока я атаманом был, их не трогали, землю не отнимали. А когда мое время кончилось, пришлось им подсуетиться. Землю переоформили по-быстрому, в садовое товарищество превратились. Ну хоть так…

В библиотеке у Громова много икон, казачьи фотографии и настоящий трон - подарок благодарного казачества.

Фигура он известная и уважаемая: с него-то все и началось. В середине 80-х годов доцент исторического факультета Кубанского государственного университета Владимир Громов создал кружок по изучению истории казачества. В 1989 году на его базе был образован кубанский казачий клуб, а потом - казачье любительское объединение при доме культуры.

Те, кто говорит, что возрождение казачества в 90-е - проект Кремля, просто не были у нас, на Кубани. Это было настолько массово! Такой взрыв мощный! Властям это не нравилось довольно долго, это потом они уже поняли, что с казаками надо дружить…

Летом 1990 года в Москве состоялся Большой казачий круг. Кубанское казачество численно превосходило донское, но руководителем Союза казаков, созданного на этом круге, выбрали донского казака - Александра Мартынова .

У меня, конечно, был авторитет, - вспоминает Владимир Громов. - Но у Мартынова были возможности всех принять в Москве, разместить. У него был бизнес - автопредприятие большое, и в Москве у них было общежитие, кажется, на 1905-го года. Вот он и стал главным.

Общими усилиями к апрелю 1991 года вышел закон «О реабилитации казачества». А через три года на Кубани были уже не десятки, а сотни казачьих объединений.

Громов стал атаманом кубанского войска, но было еще и «всекубанское войско», и десятки отдельных атаманов со своими подразделениями.

Идеи, за которые бились атаманы, в основном националистические: не допустить «кавказский халифат», противостоять «исламизации», наказывать гастарбайтеров, которые «плохо себя ведут».

Самая нашумевшая история тех лет - дело банды Доманина. Участник чеченских войн Сергей Доманин вернулся на Кубань, в родной город Тимашевск, в середине 90-х. Под лозунгами возрождения казачества и охраны правопорядка сколотил банду, которая занималась похищением людей, убийствами и грабежами на протяжении нескольких лет.

Доманин погиб в апреле 1997 года во время стычки с милиционерами. На его похороны съехались представители казачества со всего края.

Впереди похоронной процессии, согласно казацким обычаям, вели осиротевшего белого коня Доманина, несли его шашку и все его награды.

Через несколько месяцев был суд над членами банды, 22 человека получили сроки от восьми до 20 лет.

Откровенно бандитских историй в 90-е было много, и тем не менее у нынешних казаков в оценках того периода единства нет.

Тогда люди зачем в казаки пошли? Чтобы с бандюгами бороться, - объясняет мне подъесаул Владимир Петрович Зацепский, житель соседней с Платнировской станицы. - И боролися. Помню, поймали армянина, насильника - девчонку изнасиловал у нас, отходили его нагайками как следует. Так их посадили на шесть лет! В Темрюкском районе были тоже боевые казаки - так их просто убили. А громовские - они так, при бюджете сидели. Нет, Громов хороший человек, но он все нас осаживал… А казаку что сидеть без дела? Ему воевать надо, порядок охранять…

Громов говорит, что бюджета при нем на казачество было не много, не то что сейчас, но власть у его войска действительно была, и немалая:

Представляете, когда на площади тысяча казаков требует отставки губернатора? Могут ли депутаты руки против поднять? Вот так и было 30 июня 1992 года. Войско потребовало отставки, и губернатора Дьяконова сместили!

Впрочем, бывший атаман гордится и тем, что от притязаний политиков на казачество он долгое время отбивался:

Серьезные люди приезжали, пытались договариваться, чтобы казаки на Кавказ шли воевать.

Березовский пытался меня рядом с собой усадить в президиум, а я не пошел. Я им всем так говорил: вы уедете, а мы останемся. Кавказские народы - это наши соседи. Нам с ними нужно быть очень аккуратными.

Громов был атаманом 17 лет. О том, что предшествовало его невыдвижению в 2007 году, он говорит уклончиво: «Я знал, что атаманом мне больше не быть. Власть так решила. А я что, под этот поезд бросаться буду? Переедут и забудут! И что мои атаманы не поддержат, тоже знал. Они уже обзавелись кое-чем: у кого магазин, у кого рынок, у кого земля - было за что их зацепить, так что я просто сам не стал выдвигаться».

Ходили слухи, что на Громова грозились завести уголовное дело, но слухи эти никак не подтвердились, и с 2007 года он - депутат законодательного собрания Краснодарского края.

К нынешнему казачеству Громов относится критически. Не нравится, что слишком сблизилось с государством, свобод лишилось, но больше всего возмущен нагайками:

Сейчас в любой магазин казачий зайдешь - нагайки висят всех мастей. А зачем это? Я категорически против, чтобы казаки с нагайками выходили. Казак нагайку брал в руки, когда садился на лошадь. А теперь тут и там слышишь, что кто-то кого-то нагайкой отстегал. Это как это? Нарушил человек закон? Привлекайте по закону, а нагайками размахивать, казачество позорить - этого не надо.

На казачьем кругу в 2007 году была поддержана кандидатура вице-губернатора края Николая Долуды. Родом он из Харьковской области, происхождения не казачьего, кадровый военный. Зато ближайший сподвижник бывшего губернатора Ткачева (злые языки говорят даже про совместное имущество, записанное на детей) и бессменный вице-губернатор уже при его преемнике.

Два мира, один камуфляж

Здравия желаю, господа казаки! - кричит Николай Долуда, войсковой атаман Кубанского казачьего войска.

Здравия желаем, господин атаман! - построившись неумело, отвечают разновозрастные казаки.

В течение следующих десяти минут Долуда поднимает боевой дух собравшихся речевкой о том, как казаки «в четырнадцатом году грудью закрыли рубежи родины», «не пустили на русскую землю этих бандеровцев», что казаки - это «в первую очередь воины» и должны быть всегда готовы.

Долуда обходит войско, отечески интересуется, все ли сыты, не холодно ли было на сборах спать, понравился ли казачатам обед. Предлагает продолжить учения - и грушники занимают места у площадок, объясняют, как пользоваться разными видами боеприпасов:

Для подрыва данного стального троса нужны три тротиловые шашки, они перебивают и трос, и стержень…

Казаки теснятся вокруг объясняющего гурьбой, дедушку и мальчика пропускают вперед, чтобы было лучше видно. Один из собравшихся - священник, отец Николай, подтянутый, мускулистый молодой человек в камуфляже. С гордостью сообщает мне, что на стрельбищах показал лучший результат.

А вот, я слышала, казака, который поддержал Навального, изгнали из войска - вы как к этому относитесь?

Я очень даже положительно к этому отношусь, - охотно поддерживает скользкую тему отец Николай. - На него и епитимья была наложена! Потому что он товарищей своих предал. Предал идеологию… братьев своих!

После сборов я пытаюсь поговорить с Долудой. Это не так просто: в отличие от простодушного отца Николая вице-губернатор хочет говорить только о том, о чем хочет.

В рамках трехстороннего соглашения между администрацией Краснодарского края, МВД и Кубанским казачьим войском 1652 казака несут службу по охране общественного порядка в составе нарядов полиции. Другие направления работы в соответствие с федеральным законом 154 - охрана границ, обеспечение экологической и пожарной безопасности, ликвидация последствий стихийных бедствий, участие в противодействии незаконному обороту наркотиков, - четко, по-военному докладывал Николай Александрович.

По поводу нападения казаков на штаб Навального : «Никто не доказал, что это были казаки Кубанского войска». Избиение нагайками Pussy Riot: «Я не хочу об этом говорить и не буду».

Даже взаимоотношения власти и казачества как будто разведены для него, вице-губернатора и атамана, по разным углам: отправляясь в 2014 году в Крым, «брал отпуск за свой счет на работе», так же как и тысяча казаков, отправившихся туда, потому что «прежде всего я патриот».

В перспективы казачьего земледелия, в отличие от моего знакомого главы колхоза из Платнировской, Николай Александрович верит: «В соответствии с изменениями, внесенными три года назад в Земельный кодекс, казачьим обществам земля может передаваться без торгов, и губернатор Краснодарского края поручил выделить от 300 до 500 га земли каждому районному казачьему обществу. На конец прошлого года было выделено 13,5 тыс. га, и эта работа продолжается. На этих землях создано 12 казачьих сельхозкооперативов, первые итоги их работы появятся в конце года».

Нападение на Алексея Навального и нескольких его сподвижников произошло в аэропорту Анапы в мае 2016 года. Два десятка людей в казачьих шапках сначала облили активистов молоком, потом избили.

На видео, которое анапское городское казачье общество ККВ выложило на своей странице в «ВКонтакте», был опознан в толпе нападавших кошевой атаман Николай Нестеренко .

На этой же странице есть много местных новостей: статья «Казаки Кубани готовы освободить Запорожье и Украину», новость о торжественном вручении 1 сентября казацкой военной формы 1К (казацкому) классу местной школы, но нет ничего о дальнейшей судьбе Нестеренко. А судьба интересная.

Николай Нестеренко был известным в городе бизнесменом (контролировал городской рынок), конфликтовал с местным депутатом бизнесменом Сергеем Зириновым, в 2013 году стал объектом покушения (был ранен, водитель погиб).

В организации этого покушения обвинили Сергея Зиринова, и осенью этого года суд приговорил его к 22 годам колонии. А уже на следующий день после оглашения приговора уголовное дело было заведено на Нестеренко.

Его обвиняли в незаконной приватизации его собственной дачи под Анапой. Этим летом был оглашен приговор: шесть с половиной лет колонии.

Эту историю я обсуждаю с 72-летним Зауром, сидя в его доме в адыгейском ауле Псебе.

Я в Анапе много бываю, мы там фундук продаем - у нас весь аул этим занимается. Там Нестеренко люди хорошими словами вспоминают, говорят, верил человек в свое дело. Он же немолодой уже, а с этой мафией серьезно так воевал… Довоевался, конечно, там же одна шайка, его и посадили за дачу…

А этих, которые в нарядах стоят с милицией, - их не очень… Ряжеными называют… У нас тут есть один парень, тоже, как все, фундуком торгует. И вот он едет на машине, полный багажник фундука. Его наряд останавливает, казаки. Казак ему говорит: «Проверка на дорогах! Подъесаул Потапенко!» А тот быстро отвечает: «Ну тогда я - князь Шхалахов!»

Казак улыбнулся и отпустил его.

«Князь» поехал торговать фундуком, а «подъесаул» остался помогать полиции.

В подготовке материала принимала участие Мария Либерман

О казаках мы знаем многое… О их заслугах перед Отечеством или героизме на полях сражений. Но практически ничего неизвестно об обыденной жизни простого казака, как и где он жил?

Из чего строили?

Курень - жилище донских казаков, совсем не похожее на русскую избу или украинскую хату. Курень строили из местного леса: дубового, тополевого, ольхового, но бревенчатые стены встречались довольно редко. Простой казак для постройки жилища пользовался глиной, камнем, хворостом и даже мелом. Кирпич же в строительстве использовали только очень зажиточные обитатели станиц.

Что внутри?

В больших станицах, таких как Аксайской, Гниловской, Старочеркасской и Каменской можно было увидеть двухэтажные дома, где верхний (верхи) разделен на две половины, в первой - прихожая, зал и спальня, а во второй половине еще три комнаты. На первом этаже (низы) располагались еще три комнаты, погреб и ледник. В ледник с зимы собирали лед, здесь весь год была минусовая температура. Были распространены одноэтажные «круглые дома» из четырех комнат с 3-4 окнами на улицу, и одной «глухой» стеной. Главной особенностью казачьего куреня был балкончик и «галдарейка» или «балясы» - крытый досками наружный коридор. Кроме этого курень был снабжен «рундуком» - навесом на столбах, похожим на крытый балкон. Зайти в курень можно было по открытому крыльцу с перилами. Возле куреня находилась кухня или «стряпка» построенная из самана и крытая камышом и землей. Летом казаки готовили пищу на кухне, а кушали в доме или на «галдарейке». Зимой же вся казачья семья обедала в «стряпке». На кухне, помимо печи и массы утвари, можно было встретить самовар и кофейник. Кстати, казаки очень любили пить чай и кофе, привезенные из военных походов.

Балконы часто обильно украшали цветами в горшках. Балконы и ставни украшалась незатейливой резьбой.

Убранство

Убранство дома отличалось чистотой и простотой. На желтых стенах куреня висели картины и портреты войсковых атаманов и монарших особ, а иногда висели шашки, винтовки и сувениры из заморских стран. В углу зала располагались иконы. Почти во всех комнатах стояли деревянные сундуки, обитые жестью. Казачки-невесты имели свой собственный сундук, где хранилось «приданное». В первой комнате, в левом углу от входа всегда стоял большой поставец или шкаф с разными тарелками, ложками и посудой. Здесь же висело большое зеркало, на которое иногда приклеивались фотографии членов семьи. В середине зала стоял стол, накрытый белой скатертью. В зале казак принимал гостей и угощал вином и чаем. В парадной спальне, где стояла кровать с кучей перин, подушек и разноцветных одеял, спали хозяева дома, пока не женили сына или не приняли зятя в дом, тогда же парадная спальня предназначалась для молодоженов. Самой большой комнатой была общая спальня, в которой жили все дети большого казачьего семейства. Вот как описал казачий курень Михаил Шолохов в романе «Тихий Дон»: «В горнице, кроме деревянной крашеной кровати с точеными шишками по углам, стоит возле дверей окованный уемистый сундук с Аксиньиным приданным и нарядами. Под передним углом – стол, клеенка с генералом Скобелевым, скачущим на склоненные перед ним махровые знамена; два стула, вверху – образа в бумажных ярко-убогих ореолах. Сбоку, на стене – засиженные мухами фотографии».

Что ели?

Заглянув к казаку на обед можно было полакомиться лапшой, борщом или свежесваренной ухой. На второе казак «потешал свою душеньку» пирогом с сыром, студнем с квасом или каймаком - одним из любимых молочных лакомств казака. Блюда из мяса можно было встретить редко, лишь во время сезона или в исключительных случаях, например, на свадьбу или поминки. Меню казака зависело и от православных праздников и постов. Донские казаки очень серьезно относились к соблюдению всех постов.

В отличие от дома двор был не таким чистым. Во дворе находился баз для скота, гумно и маленький сад.

Таким запомнился историкам казачий курень, который стоял где-нибудь на Дона 100-200 лет назад. Хотя, в далеких хуторах можно и сейчас найти настоящие казачьи куреня, в которых сама атмосфера напоминает о прошлом казачества. Но через пару десятков лет не останется даже этих хуторов, не говоря уже о стареньких казачьих куренях.

ЕКАТЕРИНА ДРАНКИНА

В камуфляже - атаман казачьего общества станицы Платнировской Владимир Захарович Тихий. Грозному своему званию он соответствует меньше, чем фамилии, и орут тут скорее на него, а он время от времени только жалобно вскрикивает:

Ага, приказы? - взвивается его собеседник, Валерий Петрович Колпаков, хозяин этого кабинета. У группы компаний, расположенных в станице,- давнее противостояние с местным судом, и не так давно по обвинению в незаконной организации митинга была арестована директор одной из компаний. Судья, вынося решение, основывалась на показаниях понятых - казаков. В связи с чем сельхозпроизводители на казачество несколько осерчали.

Такое оно, ваше свободное казачество? - Колпаков грохает по столу кулаком.- Понятыми работать, ложные показания давать?

Наше казачество, наше! - жалобно тянет атаман.- Ты ж тоже казак, у тебя и удостоверение есть! А ложных показаний не было. Было исполнение службы.

Да засунь себе это удостоверение, Захарыч! - шумит Колпаков.- Не хочу я в таком казачестве состоять! Дедов наших расстреляли - вон там они, на краю станицы закопаны. Деды были земледельцы и воины, а не дежурные понятые!

Слева - хозяин кабинета Валерий Петрович Колпаков, в центре - Виктор Илюшин, заместитель Колпакова по производству, справа - атаман станицы Платнировской Владимир Захарович Тихий

Возрождают его тут не на шутку:

Кубанское казачье войско, согласно документам,- самое большое в России, в нем числится около 50 тыс. человек, и самое дорогое. Официальный бюджет войска - 1 млрд руб. в год.

Судя по тому, что возглавляет войско вице-губернатор края Николай Долуда, для властей это дело нужное. Кубанские казаки теперь не пляшут, не поют, как в одноименном фильме,- они сила, брали Крым, грозят нагайками Pussy Riot, штабу Навального и всем, кто плохо себя ведет.

В каждой школе на Кубани с этого года будет казачий класс, а каждый казак (согласно поправкам в региональный закон о земле, принятым в прошлом году) получит землю. Как к этому относятся в регионе, где гектар стоит больше $2 тыс.,- это был для меня вопрос тоже открытый.

С конца прошлого года казачьим обществам начали выделять землю: всего казаки могут бесплатно получить до 500 га

Фото: Александр Миридонов, Коммерсантъ

Мужчины между тем докричались и до земли:

Петрович, вот ты зачем про Кущевскую? Ну есть там атаман! Боится он, всегда боялся. Его дочку казаки в школу провожали, чтобы не случилось чего. Нам же прав никаких нету, Петрович! - Захарыч стучит себя в грудь.- Что мы делать-то можем? А землю, это как они там решат… Вот дали нам шестнадцать гектар, их же обрабатывать надо. Налог с них платить! Трактора просили - не дали. К тебе же и пришли в колхоз, чего делать-то, ты умеешь - ты и обрабатывай.

А? Нормально? - Колпаков поворачивается ко мне.- Вот люди. Казаки - это что? Общинное земледелие. У каждого ведь с 90-х паи лежат земельные! Кто не пропил еще. Сложили бы паи, собрали хозяйство казачье, и вот тебе возрождение традиций. Мы бы помогли: чем с полицией под ручку гулять, лучше бы землю пахали. Так нет: «Это ж мое, это ж 200 тыщ стоит!» Те паи лежат, а сейчас опять за рыбу деньги - мы казаки, нам «зэмлю и хлиба» подавай! Да еще и трактор дай, и налог прости. Нам бы кто простил чего, а?

Черные доски, Юлькин халат

Таким образом Екатерина отблагодарила казаков за участие на ее стороне в русско-турецких войнах: 38 куреням запорожцев, которые к тому времени назывались уже Черноморским казачьим войском, она пожаловала правый берег Кубани. Впоследствии, пополнив свои ряды донскими казаками и другим пришлым народом, бывшие запорожцы создали Кубанское войско.

Внешне от другого многочисленного войска - донского - эти казаки отличались тем, что по-прежнему говорили по-украински (до сих пор язык, на котором говорят в быту на Кубани,- фактически суржик, или, как местные называют, балачка). Ну и формой - черкеской и папахой.

Возвращаться семьи начали довольно скоро.

Мои дед с бабкой вернулись в 39-м,- рассказывает, пока мы гуляем по станице, Иван Ярошенко (еще один атаман, предшественник на этой должности Захарыча).- Сначала бабка пришла на разведку, можно ли вернуться. А за ней и дед. Хата их занята была, конечно, но они по соседству поселились.

Я бабку спрашивал: «Бабушка, я казак?» А она мне тихонько так: «Да всих казаков вбылы»,- рассказывает Иван Алексеевич.

Страх этот держался долго. Уже когда началось казачье движение, в ранние 90-е, на собрания шли с оглядкой.

Я, бывалыча, надену там все - ну, черкеску, папаху, а сверху Юлькин халат накину и так иду,- меленько смеется дед Николай, хитренький старичок 1936 года рождения, переживший и голод, и депортацию.

В библиотеке у Громова много икон, казачьи фотографии и настоящий трон - подарок благодарного казачества.

У меня, конечно, был авторитет,- вспоминает Владимир Громов.- Но у Мартынова были возможности всех принять в Москве, разместить. У него был бизнес - автопредприятие большое, и в Москве у них было общежитие, кажется, на 1905-го года. Вот он и стал главным.

Казаки и власть: история взаимодействия

В ноябре 1989 года Верховный совет СССР закрепил за казаками право на реабилитацию. Партийная власть проявила живой интерес к возрождению казачества: первый учредительный съезд Союза казаков готовили сотрудники аппарата ЦК КПСС. Впоследствии стало понятно, что, поддерживая казаков, коммунисты ждали от них помощи в противостоянии реформаторам.

Августовский путч 1991 года расколол казаков на два лагеря. Открыто ГКЧП не поддержало ни одно объединение, но руководимый Александром Мартыновым Союз казаков России (СКР), под эгидой которого началось в 1990-м возрождение казачества, занял выжидательную позицию. Другая часть казаков приняла активное участие в защите Белого дома. Те, кто отделился тогда от СКР, впоследствии создали свою общественную организацию - Союз казачьих войск России, ее лидером стал Георгий Кокунько. Считается, что закон о казаках, призванный вернуть им дореволюционные налоговые и другие льготы, до сих пор не принят именно из-за разногласий и противоборства этих двух организаций.

Фото: В. Машатин / Фотоархив журнала "Огонёк"

После распада СССР казачьи организации, получив возможность заниматься общественной и политической деятельностью, развернули бурную работу. Возникшие общественные объединения, опираясь на энтузиазм своих лидеров, стали активно влиять на политику местных властей, особенно в регионах традиционного проживания казачества (Краснодар, Ростов-на-Дону). Указы «о реабилитации» казаки восприняли по-своему: начали требовать бюджетные деньги, возврата зданий и земель. Созданный в начале 90-х «Совет атаманов Юга России» в ультимативной форме потребовал от президента Бориса Ельцина признания пяти самопровозглашенных казачьих республик. Власть резко прекратила поддержку казачества и на законодательном, и на ведомственном уровнях.

К середине 90-х усилиями некоторых казачьих общественных деятелей (в том числе атамана Александра Мартынова, имевшего связи во властных структурах) казакам удалось восстановить структуру исторических казачьих войск России. На сегодняшний день существуют 11 казачьих войск, почти все они (за исключением Центрального войска, созданного на базе Московского землячества) существовали исторически.

С середины 90-х государство, опасаясь влияния казачьих организаций, занялось регулированием их деятельности. В 1996 году создается Главное управление казачьих войск России (ГУКВ) - самостоятельное подразделение администрации президента. ГУКВ особо не считается с мнением лидеров казачьих организаций и сдерживает их инициативы. Тогда же возникает идея госрегистрации казачьих объединений - создания общего реестра, который впоследствии фактически поделит казачество на «реестровое», обладающее преимуществами в виде права на государственную службу, финансирование и экономические льготы, и «общественное», лишенное всех этих благ.

Фото: А. Лыскин / Фотоархив журнала "Огонёк"

Вторую половину 90-х казаки активно, но безуспешно борются за закрепление в законодательстве своего статуса и своих прав, пытаясь добиться принятия закона о казачестве. Отношения внутри казачества непростые: ведется борьба за власть, льготы и привилегии, постоянны скандалы и разоблачения в прессе. Все это усугубляется разногласиями между главными казачьими союзами, а также противостоянием президента и Государственной думы. Обе организации - Союз казаков России и Союз казачьих войск России и зарубежья - готовят свои законопроекты «О российском казачестве» и «О казачестве России». Оба законопроекта на фоне конфликтов не проходят. После этого законотворческая деятельность в отношении казачества начинает затухать.

К 2000 году все-таки утвержден государственный реестр казачьих обществ. Из-за раскола на «реестровых» и «общественных» и многочисленных разногласий казачье движение фактически теряет влияние. Рядовые члены и атаманы казачьих организаций, входящих в реестр, бьются за свое материальное положение. Союз казаков России в реестр не включен, из-за чего начинается раскол в самой организации.

Фото: В. Бушухин / Фотоархив журнала "Огонёк"

В 2003 году президент Владимир Путин ликвидирует ГУКВ, заменив это административное подразделение должностью советника президента России по делам казачества. Назначенный на эту должность генерал-полковник Геннадий Трошев к концу 2005 года все же добивается подписания закона «О государственной службе российского казачества». Это становится вехой во взаимодействии казачества с властью - в дальнейшем новые нормы закрепляются рядом официальных документов.

Сегодня политическое положение российского казачества довольно сильно контролируется государственными структурами и рамками законодательства РФ. Атаманы не избираются, а назначаются из Москвы. Казачьи организации сохранили силу только в традиционных своих регионах. Самые богатые - кубанские казаки. В 2014–2016 годах их объем финансирования составлял 3,1 млрд руб., на 2016–2021 годы планируется выделить из регионального бюджета уже 6,2 млрд руб. Немногим меньше, чем на Кубани, бюджет донских казаков. Согласно региональной программе, на 2014–2020 годы на поддержку казачьих обществ Ростовской области заложено примерно 4,7 млрд руб.- около 700 млн руб. в год. В остальных регионах бюджеты значительно меньше. В Волгоградской области программа по развитию казачества на 2015–2020 годы предусматривает в целом 1 млрд руб.

Основное финансирование казачьих войск идет через региональные бюджеты, но с 2014 года, когда был утвержден план реализации президентской стратегии развития казачества до 2020 года, по нескольку миллионов рублей предусмотрено на эти цели в 28 ФЦП. Так, к примеру, на фестиваль «Казачья вольница» по ФЦП «Культура России» выделяется ежегодно около 7–10 млн руб. При этом тендеры на проведение таких мероприятий могут выигрывать никак не связанные с казачеством частные компании. Казаки в таких случаях часто ругают организаторов и участников, обзывая последних «ряжеными».

У казаков есть свой университет - Московский государственный университет технологий и управления имени К. Г. Разумовского, который готовит специалистов экономического, технологического, механического, биологического и гуманитарного профилей для пищевой и перерабатывающей промышленности. Целевая подготовка студентов-казаков здесь началась с 2010 года, а в мае 2014-го с подачи Владимира Путина вуз получил статус первого казачьего университета. Предполагается, что казачий компонент в образовании здесь будет только усиливаться - в частности, активно внедряются «модули науки о казачестве» и военно-патриотического воспитания.

Через несколько месяцев был суд над членами банды, 22 человека получили сроки от восьми до 20 лет.

Тогда люди зачем в казаки пошли? Чтобы с бандюгами бороться,- объясняет мне подъесаул Владимир Петрович Зацепский, житель соседней с Платнировской станицы.- И боролися. Помню, поймали армянина, насильника - девчонку изнасиловал у нас, отходили его нагайками как следует. Так их посадили на шесть лет! В Темрюкском районе были тоже боевые казаки - так их просто убили. А громовские - они так, при бюджете сидели. Нет, Громов хороший человек, но он все нас осаживал... А казаку что сидеть без дела? Ему воевать надо, порядок охранять…

Впрочем, бывший атаман гордится и тем, что от притязаний политиков на казачество он долгое время отбивался:

Серьезные люди приезжали, пытались договариваться, чтобы казаки на Кавказ шли воевать.

Два мира, один камуфляж

Здравия желаю, господа казаки! - кричит Николай Долуда, войсковой атаман Кубанского казачьего войска.

Здравия желаем, господин атаман! - построившись неумело, отвечают разновозрастные казаки.

Атаман и вице-губернатор Краснодарского края Николай Долуда (в центре) на традиционном ежегодном военно-полевом сборе 1-го исторического Екатеринодарского казачьего полка имени Захария Чепеги

Фото: Александр Миридонов, Коммерсантъ

Для подрыва данного стального троса нужны три тротиловые шашки, они перебивают и трос, и стержень…

А вот, я слышала, казака, который поддержал Навального, изгнали из войска - вы как к этому относитесь?

Я очень даже положительно к этому отношусь,- охотно поддерживает скользкую тему отец Николай.- На него и епитимья была наложена! Потому что он товарищей своих предал. Предал идеологию… братьев своих!

В рамках трехстороннего соглашения между администрацией Краснодарского края, МВД и Кубанским казачьим войском 1652 казака несут службу по охране общественного порядка в составе нарядов полиции. Другие направления работы в соответствие с федеральным законом 154 - охрана границ, обеспечение экологической и пожарной безопасности, ликвидация последствий стихийных бедствий, участие в противодействии незаконному обороту наркотиков,- четко, по-военному докладывал Николай Александрович.

По поводу нападения казаков на штаб Навального: «Никто не доказал, что это были казаки Кубанского войска». Избиение нагайками Pussy Riot: «Я не хочу об этом говорить и не буду».

Эту историю я обсуждаю с 72-летним Зауром, сидя в его доме в адыгейском ауле Псебе.

Псебе - аул довольно глухой, чужие здесь не ходят, но между жителями есть один, считающий себя казаком. Ни на какие сборы он не ездит, хранит фамильную шашку, знает песни. Анзор говорит, что человек он хороший, его тут все уважают.

А этих, которые в нарядах стоят с милицией,- их не очень… Ряжеными называют... У нас тут есть один парень, тоже, как все, фундуком торгует. И вот он едет на машине, полный багажник фундука. Его наряд останавливает, казаки. Казак ему говорит: «Проверка на дорогах! Подъесаул Потапенко!» А тот быстро отвечает: «Ну тогда я - князь Шхалахов!»

Казак улыбнулся и отпустил его.

«Князь» поехал торговать фундуком, а «подъесаул» остался помогать полиции.

Памятник запорожским казакам, пишущим письмо турецкому султану, установлен в столице кубанского казачества

Фото: Александр Миридонов, Коммерсантъ

В подготовке материала принимала участие Мария Либерман